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    張獻忠是什么人

    來源:懂視網 責編:小OO 時間:2020-03-16 03:06:46
    導讀張獻忠是什么人,張獻忠。1906年出生在陜西省定邊縣郝灘鄉劉渠村?!睹魇贰贩Q他與李自成同年生。他是明末農民軍的領袖,與李自成齊名,是大西開國唯一的皇帝。張獻忠,1940年賽鯨進軍西川,1944年在成都建立大西政權。及地為年號大順。1646年,清軍南下漳縣中影1、您可以介紹一下張獻忠嗎?張獻忠(1606年9月18日-1647年1月2日),字秉忠,號敬軒,外號黃虎,明末農民軍領

    張獻忠。1906年出生在陜西省定邊縣郝灘鄉劉渠村?!睹魇贰贩Q他與李自成同年生。他是明末農民軍的領袖,與李自成齊名,是大西開國唯一的皇帝。 張獻忠,1940年賽鯨進軍西川,1944年在成都建立大西政權。及地為年號大順。1646年,清軍南下漳縣中影

    1、您可以介紹一下張獻忠嗎?

    張獻忠(1606年9月18日-1647年1月2日),字秉忠,號敬軒,外號黃虎,明末農民軍領袖,與李自成齊名,是大西開國也是唯一的皇帝。 張獻忠出身貧苦家庭。從小聰明倔強,跟著父親做小生意,販賣紅棗。他當過捕快,后又來到延綏鎮當一名邊兵。生性

    張獻忠,字秉忠,號敬軒,外號黃虎,陜西定邊縣人,明末農民軍領袖,與李自成齊名,大西政權的建立者。崇禎年間開始組織農民軍起義,1640年率部進兵四川。崇禎十六年,克武昌,稱大西王,次年,建大西政權于成都,即皇帝位,年號大順。1646年,清軍南下,張獻忠引兵拒戰,在西充鳳凰山被流矢擊中而死。

    張獻忠(1606年9月18日-1647年1月2日),字秉吾,號敬軒,明末民變首領之一,1640年率部進兵四川。1644年在成都建立大西政權,即帝位,號大順。1646年,清軍南下,張獻忠引兵拒戰,在西充鳳凰山中箭而死。主要割據于四川,曾建立大西政權。其人

    2、張獻忠有哪些成就?

    張獻忠(1606年9月18日-1646年),字秉忠,號敬軒,中國明末農民起義領袖。 順治三年(1646年)張獻忠退出成都時,絕望之下,在四川進行空前的燒殺破壞;有40萬人的成都只剩下20戶居民;天府之國四川遭到毀滅性破壞,人口從至少三百萬一度銳減

    在明末農民戰爭中,張獻忠建立了大西政權。成立內閣、六部等機構,內閣有左右丞相,六部各設尚書,及委派地方官吏。又頒行新的歷書,叫作“通天歷”。開科取士,招攬人才,分為舉人、進士等名目,錄取者大都用為地方官吏,在一定程度上使得他的根據地逐步穩定。在明末諸雄中,張獻忠部能脫穎而出,橫行天下,據地開國,最重要的因素是張獻忠出神入化的游擊戰術。張獻忠領導的農民起義對于研究中國農民戰爭史很有意義。

    從古至今,很多世人對于張獻忠為人的定義始終無法統一。記得中學的時候學歷史,老師講張獻忠和李自成齊名,都是農民起義軍的領袖。老師反復強調,他們領導了反封建的階級斗爭, 雖然存在農民自身的局限性,但仍是推動社會歷史進步的動力,明末政

    3、如何評價張獻忠?

    張獻忠字秉忠,號敬軒,明萬歷古三十四年(1606年)9月18日出生于陜西省定邊縣郝灘鄉劉渠村(古稱柳樹澗堡),張獻忠少時曾讀過書,后參軍,供役為捕快、邊兵。因犯法當斬,主將陳洪范觀其狀貌,為之求情于總兵官王威,重打一百軍棍除名,從

    張獻忠是明末農民軍的重要領袖。在聲勢浩大,席卷全國的大起義中,他領導的隊伍卓有戰績,稱雄一方,是推翻明王朝統治的重要方面軍,也是李自成大敗后重整旅鼓的重要借助和支持力量。張獻忠是一個杰出的軍事人才,他不僅敢于戰斗,而且善于戰斗。既帶領了苦難中的人民群眾起義,英勇反抗明朝的統治階級,又領導農民軍,奮起抗擊清軍的南下,其豐功偉績是中華民族的驕傲。

    張獻忠(1606—1647),字秉吾,號敬軒,延安膚施(今陜西定邊東)人。與李自成同歲。出身貧苦家庭。從小聰明倔強,跟著父親做小生意,販賣紅棗。他當過捕快,后又來到延綏鎮當一名邊兵。生性剛烈,愛打抱不平,為此幾乎丟了性命。他因被人陷害,

    擴展閱讀,以下內容您可能還感興趣。

    張獻忠是哪里人

    大明萬歷三十四年(1606年)九月十八日,張獻忠出生于陜西省定邊縣郝灘鄉劉渠村(古稱柳樹澗堡),少時曾讀書,后參軍,當過延安府捕快,因事革職,便至延綏鎮從軍。因犯法當斬,主將陳洪范觀其狀貌奇異,為之求情于總兵王威,重打一百軍棍除名,從此便流落鄉間。

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    為什么張獻忠死后無人繼承皇位?

      沒有兒子。大順三年(1646年)七月,為了北上陜西抗擊清軍,張獻忠決定放棄成都。并“盡殺其妻妾,一子尚幼,亦撲殺之”。

      大順三年(1646年)七月,為了北上陜西抗擊清軍,張獻忠決定放棄成都。并“盡殺其妻妾,一子尚幼,亦撲殺之”。他對孫可望說:“我亦一英雄,不可留幼子為人所擒,汝終為世子矣。明朝三百年正統,未必遽絕,亦天意也。我死,爾急歸明,毋為不義?!北砻髁藦埆I忠聯明抗清的決心。接著,分其兵為四,并命令四位將軍,各率兵十余萬向陜西進發。九月間,張獻忠率部離開成都,北上迎擊清軍。十一月,張獻忠大軍扎營于西充鳳凰山。

      十一月二十六日,豪格派護軍統領鰲拜等將領,分率八旗護軍輕裝疾進,出其不意,對農民軍發起突然襲擊。二十七日晨,清軍隔太陽溪與張獻忠的農民軍相遇。面對這意外的突然來襲,張獻忠臨急應戰,指揮農民軍馬步兵分兩面抗擊清軍。這時,清軍統帥豪格率大軍繼至,遣參領格布庫等向農民軍右翼進攻,都統準塔攻擊農民軍左翼。戰斗打得非常激烈,清軍將領格布庫等被農民軍擊斃,農民軍也遭到了慘重的損失。

      張獻忠“初不為備,聞兵至,猶以為他寇,身衣蟒半臂,腰插三矢,引牙將臨河視之?!眲⑦M忠為清將指點說:“此八大王也?!鼻鍖⒓卑l暗箭射之,張獻忠不幸中箭。時年僅四十歲。

      張獻忠死后,他的部將孫可望、李定國、劉文秀、艾能奇、馮雙禮等率領農民軍向南,在重慶受到明軍曾英部的阻擊,農民軍擊斃守將曾英后,繼續向貴州方向轉移。后與南明聯合,共同抗擊清軍,轉戰在西南各省的廣大地區,堅持了近二十年,直到清朝的康熙初年。

    張獻忠屠川殺了多少四川人?

    清軍連一個被張獻忠殺得千里無人煙的蜀地也拿不下來,豈不是太無能了?再說了,蜀人都被張獻忠殺光了,那數以萬計的八旗兵和數以十萬計原明朝軍隊,是在跟孤魂野鬼作戰?

    張獻忠*四川,是滿清人的誣陷還是確有其事?

    對于明末張獻忠屠川,有人說是張獻忠*了四川人,有人說是清朝統治者的誣陷,各種說法聲音不一,我更贊同是清朝統治者對張獻忠的誣陷這種說法。下面從幾個方面來談談我的個人看法:

    第一個方面,張獻忠是農民起義出身,籠絡民心壯大部隊才是農民領袖的常規思路,不會做*這種敵傷一千自損八百的事情。張獻忠部隊從焚皇陵、破開縣、陷襄陽,一路打下來,所到之處都是劫富濟貧,不會突然反常開始大規模*。在鳳陽城的時候,張獻忠還把戰利品分給當地的貧苦百姓,救他們于饑寒交迫之中。張獻忠入川后曾三年不征錢糧,讓百姓修生養息恢復農耕。攻打瀘州時也有軍令,不讓士兵燒殺擄掠傷害良民,這種才是農民起義領袖的常態。

    第二個方面,民間流傳的《七殺詩》和出土文物圣諭碑碑文不符。說起張獻忠的殘暴,必定會提起“天生萬物以養人,人無一善以報天, 殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺’”這句詩文,但民間傳說并不可信。1934年四川廣漢出土的圣諭碑上寫的是“天生萬物與人,人無一物與天;鬼神明明,自思自量”。雖然只改動了最后一句,可是意思卻完全不一樣了。

    第三個方面,清軍入關后也在四川有過*,戰亂年代民不聊生,加上饑荒瘟疫很容易造成大規模的人口死亡。戰爭肯定會帶來死亡,張獻忠入川后針對的主要應該是當地豪紳和官員,就算有暴力*也不會進行大規模*。這種說法極大可能是清朝平定四川以后,為了掩蓋自己的*,把罪過推到張獻忠身上。

    以上就是我對這件事的看法,望采納,謝謝。

    求張獻忠屠川*

    關于屠蜀的兇手有兩種觀點,一種認為當時的農民軍領袖張獻忠所為,另一種認為和入關之后的清軍在四川的連年*有關?,F在有人認為這主要是入關后的清軍所為,而栽贓給張獻忠,清朝統治階級把張獻忠誣蔑為“殺人狂”流毒既廣且深。

    《圣教入川記》說張獻忠“性情暴虐,每日均殺人。大西的官員本有九百人。張獻忠離開成都時還有700人。到他臨死時只有25人”。另有一說說張獻忠在撤軍時,嫌士兵太多于是大戮士兵,并殺盡軍中隨軍婦女,但此說和其他文獻想矛盾,較不可信。

    對于張獻忠“屠川”之說,清朝時的書籍中,其可信度有些值得懷疑,有一些歷史學家持懷疑態度。他們認為,這些史料多半出自清朝的官方正史和御用文人,有嚴重的污蔑、栽贓的傾向。

    張獻忠屠川不可信理由:

    1、攻占四川意圖。

    從張獻忠的主觀意圖來看,張獻忠入川的本意是要奪取四川作為根據地,1644年張獻忠好不容易攻進成都,建立了自己的國家。 建國之后就拼命招徠四川人才,并發布“三年不征錢糧”的*號召。很難想象他一邊建國,一邊又大肆*民眾而自毀長城。

    2、安撫當地百姓。

    以張獻忠經營四川的第一年情況來看,“屠蜀”是不符合事實的。他在攻打瀘州的檄文中說:“凡我軍士,如有借故滋擾,株連良民,及其他淫掠不法情事者務須從嚴查辦,賠償損失?!?/p>

    3、“七殺碑”的傳說。

    滿清的“七殺碑”傳說。清政府說張獻忠不僅殺人如麻,還在他殺人的地方立了個碑,碑上寫有:“天生萬物以養人,人無一善以報天, 殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺’”。    

    但是,1934年一位英國傳教士在四川廣漢的一個公共墓地里,找到了一塊張獻忠立下的“圣諭碑”。碑文上卻是:“天生萬物與人,人無一物與天;鬼神明明,自思自量”。

    4、當地人自發祭拜張獻忠。

    張獻忠死后,當地人為寄托懷念之情,于七曲山風洞樓上,為他塑像,綠袍金臉,甚為威武,香火不絕三百余年。乾隆初年,此廟曾經遭地方官砸毀,其后,又有人重塑,但又被官方搗毀,幾經反復。張獻忠如果屠蜀,當地百姓為何對他如此崇拜。

    5、清朝“*”的下被毀的真實史書。

    自康熙五十年(1711)戴名世的《南山集》案起,歷時一百多年,士大夫和老百姓懾于法令的殘酷,都不敢私自藏匿張獻忠的真實史料,因而那些能證實張獻忠生平的翔實材料均被統治者收繳殆盡。

    6、張獻忠死了十三年后,清廷才平定四川。

    直到張獻忠死后十三年的1659年,清軍才攻陷重慶。也就是說,在這十三年中,張獻忠余部以及四川人民和清軍展開了殊死戰斗。對四川人民的這種頑強不屈的抵抗,清軍必然采用了殘酷的*來征服。

    如果張獻忠在1646年11月前,就已將四川人幾乎殺光,何需清軍花費十多年時間去平定,千里已無人煙的四川,又何能抵抗清軍十多年。 

    7、被殺人數的肆意夸大。

    《續編綏寇紀略》和《明史》說張獻忠在四川殺了六萬萬(六億)人,這數字明顯夸大,當時的中國總人口還不到一億,這些事實說明清政府的宣傳存在明顯夸大的成分。

    擴展資料:

    關于清軍屠蜀

    清軍在四川也是亂殺。清軍平定四川2年后,清軍因*陜西、山西起義,無暇全力顧及四川,1648年四川復反,清軍又出兵圍剿。刑科給事中陳調元揭,給清廷奏章說入川的清軍將領亂殺無辜,要不屠城,要不就把男的殺光。 

    張獻忠死后,主要余部由李定國、劉文秀、孫可望等率領南撤,經重慶、遵義,再到云南,于是四川本地各地軍閥割據。入川的清軍,先后在豪格、鰲拜、吳三桂、墨爾根、李國英、高民瞻的統領下,一方面*農民軍,一方面與明朝軍隊交鋒。

    各軍閥名義上效忠南明永歷政權,互相之間卻征戰不休,連年征戰更加加劇了四川的慘況,后孫可望又回兵平四川征討各軍閥使四川安定下來,川地生產逐漸恢復。

    1652年,陜西、山西起義已定,清廷派吳三桂重征四川,吳三桂平四川忠于明朝各軍閥,擊敗南明蜀藩劉文秀,直到順治十六年(1659),清軍攻陷渝城(重慶)后,才算徹底平復四川,此間多方勢力反復爭奪使四川人口再次大規模流失。

    清軍對人民的*非常殘酷。在清軍與殘明軍隊爭奪攻伐的過程中,廣大人民也頗受其害。

    總的說來清軍在四川大規模的*破壞共有三次。第一次是順治三年(1646年)肅親王豪格領兵進入四川,*張獻忠的大西軍及南明各地方武裝;第二次是康熙時期為了*夔東十三家農民軍;第三次是平定三藩之亂。

    參考資料:百度百科-屠蜀

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