“詩言志”中的“志”是指志向、抱負、理想等等。詩言志是我國古代文論家對詩的本質特征的認識?！对娊洝返淖髡哧P于作詩目的的敘述中就有“詩言志”這種觀念的萌芽。作為一個理論術語提出來，最早大約是在《左傳·襄公二十七...
指的是作者在這篇文章中表達的主要的情感態度和價值觀。詩言志，是我國古代文論家對詩的本質特征的認識?！对娊洝返淖髡哧P于作詩目的的敘述中就有“詩言志”這種觀念的萌芽。作為一個理論術語提出來，最早大約是在《左傳·襄...
《左傳》所謂“詩以言志”意思是“賦詩言志”，指借用或引申《詩經》中的某些篇章來暗示自己的某種政教懷抱?！秷虻洹返摹霸娧灾尽?，是說“詩是言詩人之志的”，這個“志”的含義側重指思想、抱負、志向。戰國中期以后，由...
如《左傳》中所謂的“詩以言志”意思是“賦詩言志”，指借用或引申《詩經》中的某些篇章來暗示自己的某種政教懷抱。而《堯典》中所說的“詩言志”，是說“詩是言詩人之志的”，這個“志”的含義側重指思想、抱負、志向。
”“詩言志”中的“志”，指思想、志向、抱負等。先秦的言志，是要求詩歌表現人的志意，強調詩歌作為政治倫理工具的性質，提倡“事父”、“事君”和“溫柔敦厚”的儒家詩教，所以實際上講的是“政教”，即儒家之道。
我們在上面對“詩言志”的主要內容作了一些介紹,“詩言志”的內容當然不止于此。例如杜甫寫過一首《望岳》詩,最后兩句是“會當凌絕頂,一覽眾山小?！眴渭兙偷巧蕉韵Ｍ实巧享敺?當然也是一種志,至于這兩句詩的比喻意義,仁者見仁,...
如早期出自《尚書·堯典》的“詩言志”之說，朱自清在《詩經第四》中對“詩言志”進行了闡述，“‘詩’這個字就是‘言’‘志’兩個字合成的”。言，即用文字表達的語言。志，由“士”和“心”組成，“士”舊時有指...
意思是詩，是人的情感意志的一種表現形式，懷抱在心則為情感意志，用語言把它表現出來就是詩。出自——西漢《毛詩序》，作者不明。原文：詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動于中而形于言，言之不足，故...
《左傳》所謂“詩以言志”意思是“賦詩言志”,指借用或引申《詩經》中的某些篇章來暗示自己的某種政教懷抱?！秷虻洹返摹霸娧灾尽?是說“詩是言詩人之志的”,這個“志”的含義側重指思想、抱負、志向。戰國中期以后,由于...
詩以言志”。后來“詩言志”的說法就更為普遍?！渡袝虻洹分杏泩虻脑捳f：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲?！薄肚f子·天下篇》說：“詩以道志?！薄盾髯印と逍А菲疲骸啊对姟费允瞧渲疽??！?..
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