向道義靠攏，就是崇敬德行。愛他就想他活著，厭惡他就想他死去，既想叫他活著，又想叫他死去，這就是心中昏昧不明。就算不是因為她的富貴，也已是見異思遷。
崇德辨惑：德，行道而有得于心為德；崇德，提倡道德；惑，心有所昏昧不明；辨惑，辨去其不明。子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，惑也?！薄罢\不以富，...
崇德：行道有于心者為德。崇敬德行。辨惑：惑，心中昏昧不明。分辨心中昏昧不明。主忠信：忠信存于我心，若不以忠信為主，而徒爭在外之事業功名，則離德遠，不能謂崇德徙：聞義，徙己之意以從之，猶云遷善。---...
崇德：就是先事后德。在生活中，我們要去做一件事情通常都會去想得失，去想我做了會有什么好處、什么收獲，如果有，就會去做，如果沒有可能就不會去做。甚至是要求要有回報才去做。但是在這段話中，孔夫子告訴我們的是...
崇德、辨惑，崇德是中華民族5000年的民族魂、是一個做人的標尺，更是做人、為事、結友的境界；辨惑，是遇事、遇變雜之節，頭腦清醒，能分淸是非，辨真偽、善惡不迷惑。望采納！
1、崇德修慝辨惑的重要性：樊遲向孔子請教如何提高自己的品德修養，消除內心的惡念，明辨迷惑?？鬃诱J為這些問題非常重要，并強調了先做事后收獲的理念，即通過實踐來提高自己的品德修養。2、先事后得的理念：孔子告訴樊遲，先做...
樊遲從游于舞雩之下,曰:“敢問崇德、修慝、辨惑?！弊釉?“善哉問!先事后得,非崇德與?攻其惡,無攻人之惡,非修慝與?一朝之忿,忘其身,以及其親,非惑與?”我們先說一說人物。這里面出現了一個樊遲,樊遲在論語里面我們并不陌生,...
參讀《顏淵篇》12.10子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也?！\不以富，亦祗以異’?！薄局R擴展】《禮記·儒行》：“儒有不寶金玉，而忠信以為...
出自《論語·顏淵》原文：子張問崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也?！弊⑨專撼绲拢杭醋鸪缙返?。主：是親近的意思。徙義：指遷善，行為趨向于道義。釋義：...
樊遲從游于舞雩之下，曰：“敢問崇德修慝辨惑?！弊釉唬骸吧圃諉?！先事后得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”如果有人膽敢說孔子的學問可以包治百病，能解決一切具體的...
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