第一果為須陀洹，意為預流果，意思是凡夫通過修行斷盡"見惑"，開始見到佛道，進入圣道之法流。證得須陀洹果以后，永遠不會墮入三惡道(畜牲道、餓鬼道、地獄道)。只會在三善道(天道、阿修羅道和人道)之間輪回。第二果...
須陀洹是聲聞四果中的初果，又譯為“入流果”，意思就是剛剛入圣人之流。須陀洹果必須要破三見結縛，也就是破我見、疑見、戒禁取見。破我見就是破除認為五蘊身心中有常一主宰的自我的觀點。破疑見就是破除對佛教...
須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢這是小乘佛法中修行次第的四個階段（果位），合起來稱為“四果羅漢”。也就是說，要修到“阿羅漢”這個層次，要先后經過這四個階段。1、須陀洹，又譯為預流、入流，佛教術語，是南傳...
須陀?。ㄨ笳Z：Srotāpanna，巴利語：Sotapanna），又譯為預流、入流，佛教術語，是佛教中最初的修行位階，為沙門四果中的初果。第一果為須陀洹，意為預流果，意思是凡夫通過修行斷盡“見惑”，開始見到佛道，進入圣道...
須陀洹果，是斷除“三縛結”。即：我見、疑見、戒禁取見。這三縛結可以系縛一切人天輪回六道，所以，初果是能否解脫生死的分野，是凡圣的分野。如果不得初果，就是生死凡夫。如《優婆塞解經》云：“諸外道等，獲得...
須陀洹是小乘初果,若能證得,則是無始劫以來第一次可望不再流轉生死;因證得須陀洹之后,即使最鈍根人,也只需要七次人天往返即可永離輪回。所以,也可以說是區分凡夫與圣賢的一個分... 須陀洹是小乘初果,若能證得,則是無始劫...
斷三界之見惑，即得此果。大乘義章十七本曰：「須陀洹者是外國語。義釋有三：一當名正翻。名修無漏。如涅槃說。須名無漏。陀洹修習。以修無漏故，名須陀洹。二隨義傍翻。名為逆流。逆生死流。三途生死永不受故...
孔子孟子是中國皇帝出于統治目的為了禁錮人的思想宣揚封建意識形態封為圣人的，在佛教看來都絕非是圣人。菩薩道從受菩薩戒開始就是凡夫菩薩，然后是賢位菩薩，到了初地菩薩就是圣位菩薩也就是圣人。
須陀洹是天道中的圣人。而普通的天道眾生，是凡夫，仍然在六道輪回之中。因為天道中的凡夫，沒有斷除3結（我見結，疑結，戒禁取見結）。也就是仍然有“貪嗔癡”的因，所以，仍然有三途的果。（佛教是因果定律）。
(1)須陀洹果（s/rota^patti-phala）︰意譯預流果，即初果。謂去凡夫位入圣道法流，斷三界見惑入圣者流類。(2)斯陀含果（sakr!da^gami-phala）︰意譯一來果，即第二果。謂已斷欲界思惑九品中之上六品，但還遺留下...
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