養生之道

1.記?。核X是養生第一要素。睡覺的時間應該是晚21：00~早3：00。因為這個時間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長，即第2天沒精神。 2.一定要吃早飯。 3.正確的觀念遠比昂貴的藥物和危險的手術更能幫助患者消除疾玻有了正確的觀念，你

一、早點睡 重調神冬至期間，當早臥晚起，以躲避寒邪，避免陽氣受到擾動。對陽氣偏弱的老年人來說，早起受涼，容易引發呼吸道疾病，甚至誘發心絞痛、腦卒中等心腦血管疾病。

用食補的方法補腎比較好?？梢猿Ｊ诚铝惺澄铮喝忸惞撬瑁耗軡櫡窝a腎，使肌膚潤澤，面色紅潤，適宜腎虛體弱、精血虧損者食用。豬腎：能補腎虛，主治腰酸背痛、遺精、盜汗，用治腎虛導致的耳疾。

二、多喝水 微出汗冬季排汗排尿減少，但人體大腦與身體各器官正常運作仍需水分。如果水分攝取不足，血液黏稠度增加，血栓容易形成，會增加心腦血管疾病的發病率。鍛煉身體要動靜結合，跑步做操只宜微微以汗出為度，汗多泄氣，有悖于冬季陽氣伏藏之道。此外，對于老年人來說，冬季不宜頻頻沐浴，水熱所迫，汗出淋漓，很易感寒生邪，故北方冬季一周洗澡一次是比較適合的。

文章共五段，各段大意如下∶ 第一段∶說明養生之道，就是要順應自然。 第二段∶描寫庖丁解牛的高超技藝。 第三段∶寫文惠君對庖丁解牛的高超技藝的贊嘆。 第四段∶庖丁自述解牛的見解。 第五段∶以文惠君的話總結全文，并點明文章的題旨。 內容分析 全

三、泡泡腳 多護足俗話說：“寒從腳起”。因此，冬季必須注重足部的保暖，每天堅持用溫熱水泡腳，有條件的話可以同時按摩腳部穴位。早晚搓揉腳心，以促進血液循環。

莊子在〈養生主〉一文中論述了他的養生哲學。 “養生主”意思就是養生的要領。莊子認為，養生之道重在順應自然，忘卻情感，不為外物所滯。 具體體現為遵從自然的中正之路并把它作為順應事物的常法，這就可以護衛自身，就可以保全天性，就可以不給

四、常喝粥 飲紅茶喝粥具有增加熱量和補充營養的功效。晨起喝熱粥，可養胃氣。晚餐喝粥不但養胃還可安神。平時喝點山藥粥、蓮子粥、紅棗粥、糯米紅棗粥、八寶粥、小米粥等都是比較適宜的。紅茶甘溫，可養人體陽氣，此外，紅茶中含有豐富的蛋白質和糖，生熱暖腹，能增強人體抗寒能力，助消化、去油膩。

飲茶，從科學角度講，對人體有諸多裨益。助消化、去血脂、生津利尿……等等，而茶本身的淡與雅，又為人生的修身養性提供了一個重要的文化載體，乃至不少地方，一日無茶便口中無味，生活少趣。仿佛必得有茶水的時時“澆灌”，生命才枝青葉綠，勃發生機。

五、慎防病 適進補冬至時節氣候寒冷，平時應注意避免一些慢性病的復發或加重。食補方法因人因地而異，一般陽氣虛的人，可選羊肉、雞肉、狗肉等。對于不宜食生冷又不宜食燥熱之品的人，可選用枸杞子、紅棗、核桃肉、黑芝麻等。進補的內容除了吃，還有調養精神的方面?？梢酝ㄟ^靜坐或者運動來練形體，充沛精力，達到強身健體的目的。冬已至 春不遠，養生當從小處著手

牛無疑也是很復雜的，庖丁解牛，為什么能一刀下去，刀刀到位，輕松簡單，原因是什么？是因為掌握了它的機理。牛與牛當然各不相同，但不管是什么牛，它們的機理都是一致的；每個人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因為熟悉了牛

擴展閱讀，以下內容您可能還感興趣。

養生之道有哪些

一、養生之道就是食飲有節、起居有常、和于術數、不妄勞作，教人如何長壽，包括人幾點復睡幾點吃都是有定點的。

神養：包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。多涉及了中醫文化、宗教文化和民俗文化內容制。行為養：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調養。形養：主要包括形體鍛煉及體育健身活動。多融合了醫學文化和武術文化內容。食養：為中醫養生之術的主要內容之一，其應用范圍較廣，適應人群也較多。主要內容為養生食品的選配調制與應用，以及飲食方法與節制等。藥養：主要內容為養生藥劑百的選配調制。其制劑多為純天然食性植物藥；其制法也多為粗加工調劑。

術養：是以上養生之術以外的一種非食非藥的養生方法，即利用按摩、推拿、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等療法進行養生。度主要涉及醫藥文化。

二、養生多指的的是形體，肌肉，筋骨。這些內容多涉及佛道醫儒各家學說，側重不同，后來有人將養生和養身結合了起來。

希望能幫到你望采納本回答被提問者采納

問問養生之道

養生100條。

1、記?。核X是養生第一要素。睡覺的時間應該是晚21：00~早3：00。因為這個時間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長，即第2天沒精神。

2 一切藥物對治病來說都是治標,不是治本,不管是中醫還是西醫.因為一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果.錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己e69da5e6ba90e799bee5baa6e79fa5e9819331333231613861自身的修復系統來修復自己的疾病.其實人和動物是一樣的,動物的病都是靠自己,人也能。

3、正確的觀念遠比昂貴的藥物和危險的手術更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念，你就會有正確的決定，你就會有正確的行為，你就可以預防許多疾病的發生。

4 人所具有的一切智慧，絕對不是從書本里學來的，而是從自己的真誠心、清凈心（就是佛家所說的菩提心），從定中生出來的。

5 人是一切生物中構造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的；人的健康狀況的調節是靠人體本身所具有的調節修復系統來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。

6 人的大部分生病現象是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節平衡所表現出的狀態，所以應該把它們當成正常的生理現象，而不應該去把它當成病因來消滅。所以當人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。

7 人的健康離不開兩大要素：1）足夠的氣血；2）暢通的經絡（包括血管和排泄垃圾的通道）。

8 足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+必要時間內（晚天黑后~午夜1點40）優質的睡眠（這個時候大腦完全不工作，由植物神經主導）+良好的生活習慣。

9 暢通的經絡需要：清凈心。一切七情六欲都會破壞清凈心，從而破壞經絡的正常運行。

10 維持健康的身體不僅需要“增收（增加氣血）”，也需要“節支（減少血氣的損耗）”。

11 過度地增加食物不僅不會增加血氣，而且會成為身體中的垃圾負擔，反過來還得靠消耗血氣來把他們清理掉。五臟六腑是一個血氣加工廠，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無限的，所以食物的數量必須得到控制。

12 適當運動可以幫助人的氣血運行，但同時也在消耗人的氣血。人體的微循環主要應該靠松靜來達到的，這也是健康必不可少的。

13 人體中的垃圾越多，就越需要更多的血氣來清除它們，但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少，這就形成了惡性循環，這也正是人衰老的機理。所以，人要想健康不老，就要：1）減少體內的垃圾；2）增加血脈經絡的暢通；3）增加體內的氣血。

14 與其相信藥物，相信檢查的數據，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調節能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下，才能分辨這一切。

15 健康，從調節心性開始。為了你的健康，你學佛吧。學佛得到的快樂是人生最高的享受。

16 對于一個有宿疾的人來說，只有氣血充足了（一是通過這里所介紹的補充氣血的方法，二是通過靜坐打通氣機），病情才會顯現出來。所以練功的人在功夫達到一定水平后都會出現一些“有病”的現象。這個時候要沉住氣，定下心來多做些靜功來增加自己的氣血，以盡快度過這個時期。

17 人違背了養生法則，雖不一定會立即得病，但一旦形成習慣，就會大大增加得病的機會。這就和交通規則一樣，你違背了交通規則，不一定會出事故，但其危險性是顯而易見的。

18 人為什么必須保持一定的饑渴才是對養生有利呢？其實這就是“虛”的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進步，自滿使人落后一樣，所以人必須經常保持“虛靈”的狀態，才能時時保持清醒，保持健康。

19 人要想健康,就必須使體內有足夠的"氣"來"氣化"所進的食物.只有這樣,你的體內才不會積累垃圾,不會有多余的食物來釋放游離的"虛火"損害你體內的臟器.這個"虛火"反過來會損耗你的"氣".所以,從這個意義上來講,現代人生病,大多數是飲食不節的緣故.

21 俗語說“靈機一動，計上心來”。這個“機”字如果能真正領悟透了，那么你的悟性就算是開了。老師教人，醫生治病，其實就是在點撥你的這個“機”，讓你“機”打開。這個“機”，有時也叫“關鍵”。當然，這個“機”起作用是有條件的，就和氫氣只有達到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內因。

22 其實，許多真正的發現和發明，所需要的不是所謂系統的書本知識；恰恰相反，一個沒有受過任何系統教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他往往真正悟到*。

23 人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養病時不應亂，即平居時亦忌心亂。

24 多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。

25 身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發現種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，于是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時乘入，此病之起因。

26 凡人欲求長壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養性。養性之法，當先調心。

27 人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。

28 氣以行血，血以補氣，二而一也。凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六欲之過則傷元氣、傷心腎。相火旺，真陽耗，

29 治五臟之病，莫先于補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。

心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水干，水干則地損。

30 心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。

31 人病可分兩種：一是經絡基本暢通但氣不足。表現是經常這疼那疼，這是因為他氣不足以氣化食物，而產生了相火（也叫虛火），隨著經絡在體內亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個地方堵塞了，這個地方就疼了。這樣的人吃一點藥物就會立即見效。二是經絡不通，氣也就無處存身。表現在外表看不出有什么毛病，但一旦發現就是大病，而且這種人經常是吃什么藥都見效慢，或根本不起作用。

主發謂之機。箭在弦上要發出去，必須撥動這個機。其他任何事情都是這樣，都有一個機，只有觸動這個機，事情才會發生，不觸動這個機，其他的條件再多，也沒辦法引發事件。機就是這么一個東西，它是事情發生的最關鍵因素。它是點，不是面?？墒怯|動這個點，就能帶動面。所以，病機就是疾病發生、發展、變化的最關鍵因素，（也可以講，病機一開，人的病狀就會顯現出來，人就進入了“病” 的惡性循環當中。和病機相對的就是“生機”。生機一開，人就會進入康復這個良性循環當中。實際上病機和生機是一個東西的兩個方面，是一對陰陽。病機開了，生機就關了，而生機開了，病機也就自然開始關閉了。這個就是辯證法。）

32、中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心?？匆粋€人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。

33 心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛生第一要訣。心可以主動一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內部抵抗力強，病自除矣。故治病當以攝心為主。

34 風寒陰陽暑濕，在在皆可使人致病。萬一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。身弱者多病，即是此理。富人有保衛力，如衣食住等等。貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，傷胃傷齒。貧人多餓，所食不雜，故無腸病。富人多逸，故多氣惱。貧人多勞，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保衛力富，則精氣神之抵抗力弱。保衛力弱，則抵抗力強。

35 大病初愈，切忌理發洗足沐浴

36 故求長壽無病，常強肉身。欲強肉身，當調伏精氣神。欲調精氣神，當拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當先攝心。欲求攝心，當化貪嗔癡三毒。欲化除此三毒，必學心戒。但空口言戒，無益于事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學靜坐。

37 能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。

38 一切修身修心法門，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。放下屠刀，立地成佛；苦海無邊，回頭是岸。只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。此真無量壽者。

39 心過勞的人，心疲肝旺，心過勞就是心太滿，不虛。心滿，則不納肝（木）生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，營養不足，夜眠不安。土又克水，于是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯，心氣更弱，肺病即成。內部相互關聯，一動全動，一病全病。而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的功效在乎靜坐。

40 靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長?，F在病可去，未來病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機靈，靜者心多妙，觀機辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達，自無主觀偏執之弊，而大機大用，由此開啟矣。

41 人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起。這個時候一定要安然順受，讓心安定。然后慢慢調理，健康很快恢復。心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血氣，自可健全發揮。

心有兩種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風動，風止波息，而水不動。寂然無念，是無心心也。

42 子時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。

43 睡時如有思想，不能安著，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神。

44 午時屬心，此時可靜坐一刻鐘，閉目養神，則心氣強。

45 早起如在寅時三點至五點，此時切忌郁怒，不然必損肺傷肝，萬望注意。

46 人生一切事業，皆以精神為根本，而精神之衰旺強弱，全賴心神之靜定不亂，一個亂字，足以妨礙一切工作。

47 人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結毒為癤為瘰，為癌為瘤，皆是血氣不流通之故。氣以順為主，血以通為暢。百病無不先由氣滯，氣郁于內，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。第二以藥石、按摩助其化除，幫助血氣之流通。

48 養病治病不可求速。因性急助火，火旺損氣，反而不美。另不可貪多，貪則無恒而性急，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。

49 心屬火、腎屬水，心腎相連?；鹨私迪?，水宜上升，水火相濟，則蒸氣內發。各部機體運動，可求得健康。此可于舌上察知。舌無水則不活，故活字以三點水加舌字。舌上可以報告內部各種病狀深淺，以斷生死。

50 大病自救法：一、不要怕死，決信我這個病，非但可以養好，并且身體可以格外健康，保證長壽。因為自己機體中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用醫藥或靠何種營養食品，一定有自己除病延年的妙法。三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個病是如何病的，好壞都不許去計較它，只做個無事人。四、在這修理期內，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時間和工作，專心一致，否則又遲誤了。

51 靜養法：安坐（臥）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。

52 修行要訣：寂照照寂 切忌用力 成佛作祖 無他秘密。

具體要求：不許任何部分用一點氣力，包括意念、呼吸、肢體，做到：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所覺，即是用氣力，甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內出納，而渾身八萬四千毛孔中有了動作，或張或翕，此時無我無身無氣無心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟，為治療百病之總訣。

53 為了養生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因為太愛惜自己的身體了。為了這副臭皮囊，怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當，瞻前顧后，左顧右盼，擔驚受怕，患得患失……這樣，他那顆心整天縮成核桃樣，像是被狗反復啃過，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是養生，就得不怕死。只有不怕死，才能遠離死。真正不怕死的人，走路不會遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀*，就是遇上，刀*也不傷他。為什么？因為他不把死當回事，不怕死，死也就沒法了。養生，并不是修道的目的，但是修道的人已經看透了生死，所以不再怕死，既然已經不再怕死，那么死也就不再是問題。生死這一關過去，還有什么過不去的？因此，修道的人能夠長生。沒想到長生，反倒能長生。一心想著長生，反而死得快。長生不是修道的目的，它只是修道的附帶現象。

54 人有病，人還不以為有病，這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？

55 天天三更半夜還在網上的人，本身就是養生的大忌。包括一些所謂的名醫也是這樣。還有，他們的心量也是斤斤計較，試問這樣的人連自己都保不住，還怎么醫人呢？

56 別貪那個小便宜，大便宜也別貪。一個貪字就含著禍。貪，患得患失會導致人得心臟病。貪，患得患失是不懂道法自然的表現。

57 不要天天想著吃什么補陰，吃什么壯陽。記住了，運動就可以生陽；靜坐就可以生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。

58 人在氣不足的時候，不能盲目補氣，否則會影響身體健康。如果是因為血不足，就需要先補血，因為血為氣之母，否則就成了干燒器皿，把內臟燒壞；如果是因為淤滯不通，就可以增加氣血，血氣同補。這樣才能達到補氣的作用。

59 環境對人養生的重要性是不言而喻的。這就是為什么人在空氣清新的深山老林里，會把痼疾養好的道理。因為深山老林中的精微物質（負離子）會通過人在放松情況下的深呼吸把它吸收到人體內部，從而滋潤孕養五臟六腑，使人重新煥發活力。還有重要的一點常人并不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。

60 人在松靜的狀態下，慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時，實際除了肺在吸氣，整個身體是在把體內的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時，實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說的“天地之間，其猶橐龠乎”。

61 運動有兩點禁忌：一是不能在氣血不足的時候運動；二是不能在污濁的環境中運動。

62 運動的作用有二：一是增加氣血的運行速度，促進體內的垃圾排出體外；二是打開皮膚的毛孔，吸收天地精氣。

63 什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情看復雜了、做復雜了。繁和簡其實是一回事，是一回事的兩個方面。聰明的人看到的是簡單的一面，愚蠢的人看到的是復雜的一面。

64 人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么？佛是心。

65 現代的醫院和法院差不多，動不動就給病人下了死刑判決通知書。而好多情況下，是把不該判死刑的人判了死刑。為什么這么說呢？就以“癌癥”為例，癌癥現在在人們的心里=死刑。其實如果我們不叫它癌癥，那么對于病人來講，就等于給病人留下了希望，等于留下了生機。所以我講，現在的癌癥病人有大半是被嚇死的，是被精神壓力折磨死的。同時也是被醫院折磨死的。因為你一旦被診斷成了癌癥，那么他就可以肆無忌憚地處理你，治不死是你命大，治死了，因為你是癌癥。事實上講，沒有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。只要你還活著，你就有生機。找到了這個生機，對癥而治，你就會康復。

66 現在是一個競爭，把所有的秩序都打亂了，把人引入了魔道。競爭是什么？競爭就是把人們引入無限的貪欲世界。你一方面提倡競爭，一方面又談什么構建和諧社會，這不是典型的自欺欺人嗎。

67 根據陰陽互抱的原理來看，清與濁相互吸引。所以人食入清新之物必將與體內污濁之物相抱，從而把它們排除體外。

68 污濁之物的產生一是因為食入不干凈食物，但更主要的是食入了過多的食物，體內不能運化造成食物堆積成垃圾。

69 順應自然是養生的最高境界。一個人生下來，他的命運就基本上是有一定定數的。他該干什么，不該干什么，該吃什么不該吃什么，如果能順著他的運數去做，就會平安無事。有悟性的人會發現、知道自己的運數，知道他應該干什么，不應該干什么。所以養生絕對不是簡單模仿，人云亦云。不要去羨慕別人，要從自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能發現自己是否順其自然了呢？其實這太簡單不過了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內在命運的自然，這二者是不可或缺的。

70 很多人一聽到醫師宣布自己得了重病時，往往都會顯現出一副無辜的模樣，希望用切、割、毒、殺等外來方式去除疾病，然而，疾病真的會沒來由地產生嗎？世上絕對沒有這種「好好的就突然生病的事情」。以感冒為例，如果真要病人作自我反省的話，通?；颊叨紩硎?，自己在感冒之前，曾經一連熬了好幾個通宵;有些人會說，自己最近吹了冷風、淋了雨；有些人則說，工作的壓力很大，常常頭痛又失眠。事實上，諸如此類現象，都是導致感冒的因素，接句話說，假使病人的敏感度及警覺性夠的話，自然能夠做到「防患未然」的目標。

71 真正的科學是什么？就是因緣果報。不信因果，就不是真正的科學。

72 沒有怕吃虧的心，沒有占別人便宜的心。換句話說，就是你能吃虧，別人就是要你命你都舍得，你都給他，而自己在任何時候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎？世人誰能做到？但佛就做到了。

73 當人們掌握了健康的方法之后，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，但愿您也能和我們一樣擁有這份自信。

74 學問深時意氣平，心定則氣平。所以對于一個得道的人來說，觀察一個人，并不是一件很困難的事，這也是相隨心轉的結果。

75 名為五欲之最難破者，色次之，財又次之，食與睡更次之。名心不死，無以入道。

76 百病之始，起于風邪乘入。如體氣虛弱，營衛失調，或憂思驚恐，酒色勞力，真氣耗而外邪入矣。

77 治五臟之病，莫先于補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。

心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水干，水干則地損。

78 對于醫生而言，心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。

79 從當年希特勒繞開盟軍堅固防線攻克馬其諾防線的案例中，我悟到了：對付一些頑固的病癥，不能正面硬攻，要從其他的相關方面突破。如治療腎病，肝病這些頑固之癥，可通過調肺、脾等來達到效果。

80 中庸，是養生的根本原則。人體中的氣血也是一對陰陽，血為陰為體，氣為陽為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。所以，只有氣血平衡，人才能健康。

81 人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能順其自然，這個人就是神人。懂得陰陽了，懂得順其自然了，你就一定會成為良醫大德了。

82 什么是自然，自然就是任何事物都有陰陽兩面，任何事物都要經過生、長、收、藏的過程。你順應這個過程，采用五行相生相克的原理去調節病人的平衡，怎么會治不好病呢。

83 簡單和復雜是一對陰陽，越是復雜的事情，往往用最簡單的辦法就可以解決。同樣，看似最簡單的問題，你往往解決起來并不容易，你付出極大的努力也不一定能解決得了。這就和剛柔一樣，柔極能克剛，剛極柔不防。所以，我們在解決問題的時候就要有這個思路，遇到復雜的問題要去找簡單的方法解決，遇到簡單的問題不要忽視它，要引起足夠的重視。就和毛所說的那樣，戰略上藐視，戰術上重視。就是對問題給予藐視，對過程引起重視。

84 我們看看這個世界上是不是這個道理。吃飯睡覺有幾個人能順其自然，有幾個人能遵守自然。你遵守不了，為什么？因為它太簡單了，正因為太簡單了，所以你就不容易遵守。這就是辯證法。

85 什么是平衡？平衡就是陰陽的互相依存和互相制約，哪一方太過或不及都會失去平衡。怎么會傷元氣，失去平衡就是在傷元氣。經常處于平衡的狀態，元氣就會保持得好，人就衰老的慢。

86 陰陽之道就是矛盾對立的兩個方面互相依存、互相轉化。任何一對矛盾，如果一方脫離了另一方，不受另一方的制約了。那它離消失、滅亡就不遠了。你看，當今社會，領導們都不喜歡制約，喜歡獨來獨往，我行我素，貪污受賄，其結果是什么就可想而知了。陰和陽就是如此。大自然中，一個事物的出現，總有另它產生的因素，但同時總會出現另一因素來制約它。這就是五行相生相克的道理，也是陰陽相互依存、相互制約的道理。所以養生的道理也是如此，你生病了，總有一個使你生病的因素存在，同時也會有一個制約它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草藥存在一樣。

87 什么叫人得意忘形？他失去控制了，失去陰的制約了，所以其下場畢竟是……，同樣人也不能一味消沉下去，這就是失去陽對他的制約了。

88 如何具有大智慧，沒有博大的胸懷，哪來的大智慧。

89 俗語說，活到老，學到老。學習也要應時，到什么年齡就要學他這個階段應該學的東西，否則就是不應時，不順其自然。但看看我們現在的教育，從幼兒園到大學，有多少是學了應該學的東西。小時候應該學什么，應該學德，學孝道，接著學識字斷句，再往下學如何做事。到青年學如何優生優育、家庭幸福。到了中年，學習養生之道。到了老年，學放下心態，安享晚年。繼續教育學什么，就是要學這些。

90 情志跟疾病的相關性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用藥物治療，治來治去都不好，對于這類疾病，解鈴還需系鈴人。五志能夠致病，五志亦能解病。

91 養生有一條很重要，就是不能怕死。怕死者陽氣不足，陽氣不足，死神就會找到你。這就是道家所講的，*人要有英雄的氣質。仁、智、勇三者缺一不可。

92 當你把什么學問理解到她是非常簡單樸素的時候，這時候你才是真正得到其中的三昧了。如果你還感到她是那么博大精深，深不可測，那是你還沒有掌握到她的精髓，是只見到茂密的樹葉，而沒看到她的根本，這時候你還是處于“有”的階段，沒有達到“無”的境界。一切離不開陰陽，萬事萬物離不開陰陽。這個根本就是陰陽。知其一，萬事畢。

93 凝神定氣，物我兩忘。---養生的真諦。

94 主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！

95 五行相生相克的應用：凡是因五臟太過引起的疾病，都可以用五行相克的方法對治。同樣，凡是因為五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解決。這是運用五行的根本原則。

96 現代人往往都在追求提高物質生活方面下工夫，這種追求的后果是很可怕的。要知道，人們對于物質的*是無止境的。一旦這種*得不到控制，那等待我們的就是無止境的痛苦。其實，物質能帶來的享受，精神也能；藥物能治療疾病，心理療法也能做到。所以，我們用一生來追求財富，不如用一生來培養出一種好的心態，讓我們的精神達到一種超凡的境界。

97 當人們掌握了健康的理念和方法之后，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，愿我們都能擁有這份自信。

98 我們人體是一個充滿智能的機體，我們的身體有好多“哨兵”：牙齒、闌尾、扁條體等。本來一旦我們的身體有異常時（通常是“上火”），這些哨兵會立即做出反應通知大腦。聰明的人這時候就應該調整心態，檢討自己，讓自己平和下來。但現在我們的西醫都做了什么？你疼不是嗎，我把你們通通切除掉?，F在更有甚者，發明了一種儀器，你不是得了過敏性鼻炎打噴嚏嗎？我把你鼻子里的敏感區神經燒毀，這樣以后你怎么刺激它都不會打噴嚏了。西醫這樣做的后果就是可能我們再生病后，切掉的就是我們的五臟六腑了。

99 記住，我們偶爾拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發燒等都是我們自己的身體修復系統在工作，不要一出現這些癥狀就濫用藥物。

100 很多重病或絕癥，都只有一個理由：恨。當這恨沒了，病也必一起消失。這世間最難解的是綿延不止的恨，固有解不開的恨，才有治不好的病。

最后，祝愿所有看過這個主題的人能從中得到養生方面的啟示，愿您的身心從此健康快樂。本回答被提問者采納

養生之道？

黃帝內經》中的養生之道詮釋

《黃帝內經》中的養生之道是中醫長壽之道的理論基礎，是研究身體健康益壽延年的理論。<黃帝內經>總結了兩千年以來古代人類養生長壽的經驗，對養生之道做了高度的概括。如在《索問·上古天真論》中指出“上古之人，其知道者，法于陰陽，合于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！肮P者以此為基礎，詮釋對中醫養生的認識，使古老的中醫養生之道發揚光大，為當今人類的健康造福。

1 《黃帝內經》中的法于陰陽

“法于陰陽”，法即效法，就是要掌握自然界變化e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333236356634的規律，適應自然氣候和外界環境的變化，讓人不僅能適應自然環境的變化，而且能逐步認識自然，掌握自然規律，能動地改造環境，使之更適合人類的生存?！端貑枴ど瞎盘煺嬲?gt;云：“提挈天地，把握陰陽……”，這一理論作為養生防病的思想，更主要是要認識到自然界變化的規律。并遵從這一規律。從而減少疾病的發生。因此《黃帝內經》中明確提出“天人相應”的觀點。這一觀點主要闡明了“氣候與養生長壽”的關系和“環境對養生長壽”的影響?！端貑枴に臍庹{神大論》中具體論述了順應四時陰陽、調攝精神的養生方法，是“法于陰陽”思想的具體體現，四時陰陽的盛衰消長，表現為自然景象、氣候各異，使萬物生長收藏。在自然界中，人必須要適應四時之氣，方能使自身的陰陽之氣得以平衡。又以順四時而養生長收藏之氣來論述“法于陰陽”的精神實質。如《素問·四氣調神大論》云：“春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發緩行，以使志生”，以適應陽氣的生發，生機萌動，萬物生發欣欣向榮的自然景色，人類精神活動要愉快無殺罰奪之意，即為“養生之道”?！跋娜?，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日”，以適應夏季陽氣的隆盛、萬物蕃秀之特點，精神煥發，熱情洋溢，亦謂“養長之道”?！扒锶?，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興”，萬物收成，天氣勁急，地氣清肅，陽氣收斂。則應早臥早起，意志安寧，精神收斂于內，以緩解秋天的肅殺之氣對人體的影響，即“養收之道”?！岸?，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光”，陽氣閉藏，必得太陽升起方可起床，方可避免陰寒之氣的侵襲，故日：“去寒就溫”，即“養藏之道”?？傊?，<素問·四氣調神大論>所述是對“法于陰陽”養生原則的全面闡釋，也是人們最應遵循的養生法則。

2《黃帝內經》中的和于術數

《素問·上古天真論》提出“合于術數”是養生重要法則之一。合，即為調和。術乃為修生養性之法?！昂嫌谛g數”是指要掌握養生健體之術，中醫養生術，種類繁多，有走路、導引按摩、叩齒漱津、五禽戲、太極拳、氣功等。盡管名目繁多，其目的是通過運動而達到健體強身、延年益壽。古人早就意識到“生命在于運動”?！秴问洗呵铩诽岢觯骸傲魉桓?，戶樞不蠹，形氣亦然，形不動則精不流。精不流則氣郁?！比A佗更明確指出：“人體欲得勞動，但不當使報耳動搖則谷氣消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞，終不朽也?！彼运鶕糯鷮б?，模仿禽獸特點而自創“五禽戲”。孫思邈針對老年特點提出“養性之道，常欲小勞，但莫大疲極強所不能堪而。且流水不腐，戶樞不蠹，以其運動故也?！边@是對《黃帝內經》“形勞而不倦”的進一步發揮。

3《黃帝內經》中的食飲有節

兩千年前，《素問·藏氣法時論》已為人們總結提出了一些合理的膳食。如“五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。氣味和而服之，以補精益氣”。這個食譜有主食，有副食，而且闡明了各自的作用。五谷：稻米、麥、薯、小米之類為主食，含有豐富的碳水化合物，為人體提供了必須的熱量與能量；五果、五菜為副食，為人體提供了多種維生素、纖維素及微量元素，在新陳代謝中是必不可少的。五畜：豬、牛、羊、雞之類為人體提供了必須的蛋白質、脂肪和各種氨基酸。因此“謹和五味”是食飲有節的重要方面。另外“飲食自倍，腸胃乃傷”，是指飲食過量而會傷害人體的腸胃功能影響消化。過度貪涼致使中焦寒盛，也可引發多種病癥。如<素問·咳論>指出，寒涼飲食入胃是導致咳嗽的重要內因，《素問·生氣通天論》“陰之所生本在五味，陰之五宮傷在五味”，人賴飲食五味以充養精神元氣而維持正常生命活動，五味不調和便可傷及五藏，故謹和五味便可氣血流通，筋骨強勁，五藏安和，而健康長壽。

4《黃帝內經》中的不妄作勞

<黃帝內經>介紹的養生長壽之道，不妄作勞。作勞即勞作，包括勞力、勞心、房勞等方面。含義有三：其一是要有勞有逸，勞逸適度；其二是告誡人們不要違背常規地勞動，注重道德養生；其三是節制“房事”，不要妄泄腎精。而那些“以妄為常，醉以入房，以欲節其精者”是造成早衰的重要原因。如注意上述諸多方面，便可成為一個具有很高道德修養、精神飽滿、體力充沛的人。如不注意道德修養、違背常規地勞動、不節制房事、不注意保護自己的。腎精，必然會造成身體虛弱。加速衰老。

5《黃帝內經》中的起居有常

起居，就是指作息。有常，是指有一定的規律，起居有常即要求人們生活有規律?！端貑枴に臍庹{神大論》根據季節變化制定了與之相應的作息制度：春季“夜臥早起，廣步于庭”、夏季“夜臥早起，無厭于日”、秋季“早臥早起，與雞俱興”、冬季“早臥晚起，必待日光”。人們只有起居有常便有助于身體健康，減少疾病發生。反之則會半老而衰。

6《黃帝內經》中的地理環境與養生長壽

《素問·五常政大論》有這樣的記載：“一州之氣，生化壽夭不同，其故何也?岐伯臼：‘高下之理。地勢使然也。崇高則陰氣治之，污下則陽氣治之。陽勝者先天，陰勝者后天，此地理之常，生化之道也‘、‘高者其氣壽，下者其氣天，地之小大異也，小者小異，大者大異?！薄湟馑际钦f居住在空氣清新，氣候寒冷的高山地區的人多長壽。因為高者氣寒，植物生長緩慢，生長期長，壽命也就長，下者氣熱，植物生長較快，壽命也就相應短促。從現代醫學觀點看，在高山寒冷地帶生活的人，因其體內代謝過程緩慢，故能長壽。反之，生活在氣候溫熱地帶的人，新陳代謝加速，故生命相應縮短。

7《黃帝內經》中的恬愉為務

《素問·上古天真論》提出，上古圣賢養生之道是“內無思想之患，以恬愉為務”、“智賢而少欲，心安而不懼”、“嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心”、“適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心”，即胸懷開朗，性情樂觀，減少*，不畏威脅，不受利誘，對人友愛。做到這些就可以“度百歲而動作不衰”，如果經常悲哀憂愁，“喜怒不節”，就會“生乃不固”而影響壽命。

8《黃帝內經》中的治未病

“治未病”是中醫的一貫主張?！端貑枴に臍庹{神大論》云：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂?！虿∫殉啥笏幹?，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄兵，不亦晚乎!”可見古人在兩千年前就認識到預防疾病的重要意義。因此對于我們醫務工作者，要做好預防疾病，做到“未病先防，既病防變”即沒病防病，有病時要注意疾病傳變，對疾病做到早期預防、早期治療。

有什么養生之道嗎？？？

有什么養抄生之道，很多，很雜，很無用。我看了很多所謂的養生之道，看來看去發現我還是一點都不會養生，一點也不懂養生。我學中醫，聽講醫古文的時候，學了中醫學界認為是養生大家的一篇文章襲，竹林七賢之一的嵇中散寫的。當時老師吹他如何懂得養生，單看文章來說，確實是，不過我認為嵇康是最不懂得養生的人。有什么養生之道，跟動物學，跟大自然學，跟猴子學，跟狗學。自然界的動物是最懂得養生的。食療，可以，想吃什么就吃什么，是量的問題。我外公腦出血，理當少吃或百不吃肥膩的豬蹄，但是你也知道，他喜歡，那他喜歡他就吃吧，量的問題罷了，依他的話說，我不吃那東西身上沒力。是藥三分毒，藥就別提了。只有這么多了，內容度很雜，希望你采納。

什么事養生之道？

養生重于治病 吃吃補品不是養生，經脈要是不通暢，吃多少補品都沒用 人體吸收不了，再好的補品也成了垃圾！ 　　-時令關注　“十二時辰養生”的知識　　-兩大養生誤區　　養生就是吃吃補品　　補鈣其實很簡單e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333264643066，每天日照一小時再配合適當鍛煉　　曲黎敏認為，養生不是吃補品，比如有些老年人缺鈣就拼命地補鈣，這都是走入了養生誤區。補鈣其實很簡單，每天一小時日照，如還能做到鍛煉，如老人背包行走，年輕人跳繩就更好了，其次才是吃，如喝點骨頭湯等。任何補品都要看自己的消化吸收能力，如不能消化，補品反而會成為垃圾，會奪走人的元氣?！　±夏耆诉m宜晨練　　很多心梗病人，都與早上運動有關，老人要慢起床　　早上運動對老年人不適宜，這一點應該成為共識。很多心梗病人，都與早上運動有關。建議老人早上要慢起床，讓氣血慢慢活躍起來，再下床活動?！　?專家養生*　　倒頭便睡，能吃能拉　　早起叩齒咽津三次，睡前熱水泡腳，都是防治失眠的好辦法　　曲黎敏認為，睡眠對養生特別重要，可以說是和壽命直接相關的。睡眠不好可誘發膽結石，尤其是上夜班的人，比如夜班編輯，患膽結石的比例就比一般人高。另外早上不吃飯，或經常心情郁悶的人，也易患膽結石?！　∏杳粽J為，現代人睡眠障礙有三大主要原因，一是心腎不交，二是血虛造成失眠，三是“胃不和則臥不安”，即晚上吃撐了。后兩種都好解決，惟有第一種心腎不交導致的失眠很難治。她介紹了一些簡單的解決心腎不交的方法，比如早上起床，先不忙著小便，即解晨尿，而是不停地叩齒咽津，即生出唾液再咽下去，如是三下?！斑@些唾液都是腎的精華，早上這么一次鍛煉，就把一天的經絡給打通了?！薄　∫鼓I氣升上來，實現心腎相交，還有一個辦法是泡腳。每晚睡前熱水泡腳，且不能讓水涼下去，而是一直加熱，泡到后背微微發汗時，即可*入睡，因“腎經的根底在足底涌泉穴”?！　∏杳籼貏e強調睡眠的重要，她總結自己的養生秘訣，就是倒頭便睡，能吃能拉。這就是養生之道

聲明：本網頁內容旨在傳播知識，若有侵權等問題請及時與本網聯系，我們將在第一時間刪除處理。TEL:0731-84117792 E-MAIL:11247931@qq.com